【衝撃の事実】9割の人が知らない歌川国芳『相馬の古内裏』のウソ？！滝夜叉姫と巨大ドクロの謎を解き明かす【黄昏探求舎の妖怪絵元ネタ徹底解説】

よし、じゃあ今月の定例会議を……って。
篠宮さん、また会議と関係ないものをモニターに映してないか？

待て。議論を始めるなら、まず事実とデータを整理する必要がある。そのタイトルは通称だ。正式な題名は『相馬の古内裏に将門の姫君瀧夜叉妖術を以て味方を集むる大宅太郎光国妖怪を試さんと爰に来り竟に亡ぼす』らしい。……長いな。

ふふ、そう見えるよね。だが、この絵の本当の主役は、左で妖しく微笑む彼女…滝夜叉姫（たきやしゃひめ）さ。

闇堕ち……。おっかない名前だと思ったが、そういうことか。親父さんの平将門って、確か……。

そう。そして、この絵の舞台『相馬の古内裏』は、その将門が残した屋敷跡さ。タイトルにある「内裏」は天皇の住むところを指す言葉で、「相馬」は地名。下総国（※）にかつて存在した場所だね。

父の無念を継いだ姫が、仲間を集めるために妖術で腕試しをしていた。そこへ、平家方に妻を攫われたという武者…大宅太郎光国（おおやのたろうみつくに）が噂を聞きつけて乗り込んできた、というわけだね。

データ上は滝夜叉姫の臣下、荒井丸。光国を仲間に引き入れようとして、揉めている場面だ

…まあ、概ねね。ただ、一つ面白い事実があるんだ。

はぁ？！じゃあ、この一番目立ってるドクロは何なんだよ！

なるほど。『平将門の娘』＋『妖術使い』＝『平家由来の髑髏の怪異を使役する』という視覚的方程式を、国芳が独自に作り出した、という仮説が成り立つな。

……大衆文化？データはあるのか？

……待て。そのデータならある。国芳は弘化元年…1844年に、『流行道外こまづくし もゝんごまァ』という、その竹沢の興行にあやかった、独楽と巨大な髑髏の顔を組み合わせた戯画を発表している。

そして、この『相馬の古内裏』が描かれたのも、同じ弘化年間だ。……なるほど、繋がったな。

そういうことさ。大衆の熱狂を的確に捉え、自身の芸術に昇華させる。彼が最高のエンターテイナーでもあった証拠だね。

……御託はそこまでだ。今日の話を整理するぞ。

要するに、この絵は『滝夜叉姫っていうヤバい姫様の話』が元ネタだが、一番インパクトがあるドクロは、国芳が『平家の古い伝説』を下敷きにして、当時『バズってた見世物』の面白さをトッピングした、オリジナルの創作だということなんだな。

つまり、『元ネタの事実』と、『当時の流行り』、そして『作者のサービス精神』。この三つの視点で見ると、古い作品はもっと面白くなる。これが今日の『思考のフレームワーク』だ。……で、本日の会議に入りたいんだが……。

その議論をするなら、まず江戸後期の出版統制のデータをだな……。

確か、天保の初め頃だったはずだ。……つまり、国芳の『相馬』より、10年以上も前だね。……なるほど。夏目くん、君は、とんでもないものを見つけてしまったのかもしれないよ。

国芳は、間違いなく、この北斎の絵に衝撃を受けたはずだ。そして、彼はこう考えたのだろう。

『北斎が“窓”から覗かせたなら、私は“家そのもの”を骸骨にして、度肝を抜いてやる』と。

……待て。さらに、興味深いデータを発見した。両作品の元ネタを、再度、データ照合する。

『相馬の古内裏』の原作は『善知安方忠義伝』。そして、『こはだ小平二』は『復讐奇談安積沼』…。両方の作者は…なんだと？！二人とも、山東京伝！

…そうか。そういうことか…。

国芳は、ただ北斎の『絵』を意識しただけではない。彼は、『山東京伝の怪談を、北斎が描いたなら、こうなった。ならば、同じく京伝の怪談を描く私は、どうする？』という、偉大なる先達との、魂の対話をしていたんだ…！

法的な観点から言えば、著作権法が整備された現代において、あれだけの構図の類似性と、商業的な意図があれば、訴訟に発展してもおかしくない案件だ。極めてリスクが高い。

ホンカドリ？

その『本歌取り』に、法的な効力はない。現代のクリエイターは、感情論ではなく、知的財産権というルールの中で戦わなければならない。それが現実だ。

いずれにせよ国芳は、北斎という偉大な『古歌』に、魂で『返歌』を返したんだ。これぞ、絵師同士の、美しい対話だよ。

なんだよ、一条さん？

……なんと、無粋な！天才同士の魂の対話を、商業主義に貶めるつもりか！